雜阿含經

生苦樂受、不苦不樂受，多聞聖弟子亦生

苦樂受、不苦不樂受。諸比丘！凡夫、聖人有

何差別？」諸比丘白佛：「世尊是法根、法眼、法

依。善哉！世尊！唯願廣說，諸比丘聞已，當受

奉行。」佛告諸比丘：「愚癡無聞凡夫身觸

生諸受，苦痛逼迫，乃至奪命，憂愁啼哭，稱

怨號呼。」

佛告諸比丘：「諦聽，善思，當為汝說。諸比

丘！愚癡無聞凡夫身觸生諸受，增諸苦

痛，乃至奪命，愁憂稱怨，啼哭號呼，心生

狂亂，當於爾時，增長二受，若身受、若心受。

「譬如士夫身被雙毒箭，極生苦痛，愚癡無

聞凡夫亦復如是。增長二受，身受、心受，

極生苦痛。所以者何？以彼愚癡無聞凡夫

不了知故，於諸五欲生樂受觸，受五

欲樂，受五欲樂故，為貪使所使；苦受觸故，

則生瞋恚，生瞋恚故，為恚使所使。於此二

受，若集、若滅、若味、若患、若離不如實知；

不如實知故，生不苦不樂受，為癡使所使。

為樂受所繫終不離，苦受所繫終不離，不

苦不樂受所繫終不離。云何繫？謂為貪、恚、癡

所繫，為生、老、病、死、憂、悲、惱、苦所繫。「多聞聖弟

子身觸生苦受，大苦逼迫，乃至奪命，不起

憂悲稱怨、啼哭號呼、心亂發狂，當於爾時，

唯生一受，所謂身受，不生心受。「譬如士夫

被一毒箭，不被第二毒箭，當於爾時，唯生

一受，所謂身受，不生心受。為樂受觸，不

染欲樂，不染欲樂故，於彼樂受，貪使不

使。於苦觸受不生瞋恚，不生瞋恚故，恚