雜阿含經

能立二受，俱共詣佛所，稽首禮足，退住

一面。時，尊者優陀夷以先所說，廣白世尊：

「我亦不能立三受，王亦不能立二受，今

故共來具問世尊如是之義，定有幾受？」佛

告優陀夷：「我有時說一受，或時說二受，

或說三、四、五、六、十八、三十六，乃至百八受，或

時說無量受。「云何我說一受？如說所有受，

皆悉是苦，是名我說一受。云何說二受？

說身受、心受，是名二受。云何三受？樂受、

苦受、不苦不樂受。云何四受？謂欲界繫受、色

界繫受、無色界繫受，及不繫受。云何說五

受？謂樂根、喜根、苦根、憂根、捨根，是名說五

受。云何說六受？謂眼觸生受。耳、鼻、舌、身、意

觸生受。云何說十八受？謂隨六喜行、隨六憂

行、隨六捨行受，是名說十八受。云何三

十六受，依六貪著喜、依六離貪著喜、依

六貪著憂、依六離貪著憂、依六貪著捨、依

六離貪著捨，是名說三十六受。云何說

百八受？謂三十六受，過去三十六、未來三

十六、現在三十六，是名說百八受。云何

說無量受？如說此受彼受等，比如是無

量名說，是名說無量受。「優陀夷！我如是

種種說受如實義，世間不解，故而共諍論，

共相違反，終竟不得我法、律中真實之義

以自止息。優陀夷！若於我此所說種種受

義，如實解知者，不起諍論、共相違反，起、未

起諍能以法、律止令休息。「然，優陀夷！有

二受，欲受、離欲受。云何欲受，五欲功德因緣

生受，是名欲受。云何離欲受？謂比丘離