雜阿含經

故，眾生生受。邪見因緣故，眾生生受，邪見

不寂滅因緣故，眾生生受。邪志、邪語、邪業、邪

命、邪方便、邪念、邪定、邪解脫、邪智因緣故，眾

生生受，邪智不寂滅因緣故，眾生生受。正見

因緣故，眾生生受，正見寂滅因緣故，眾生生

受。正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定、正

解脫、正智因緣故，眾生生受，正智寂滅因緣

故，眾生生受。若彼欲不得者得、不獲者獲、不

證者證生，以彼因緣故，眾生生受，以彼

寂滅因緣故，眾生生受。是名不寂滅因緣，

眾生生受，寂滅因緣，眾生生受。「若沙門、婆羅

門如是緣緣、緣緣集、緣緣滅、緣緣集道跡、

緣緣滅道跡不如實知者，彼非沙門之沙

門、非婆羅門之婆羅門，不同沙門之沙門、

不同婆羅門之婆羅門，非沙門義、非婆羅

門義，現法自知作證：『我生已盡，梵行已立，

所作已作，自知不受後有。』「若沙門、婆羅門

於此緣緣、緣緣集、緣緣滅、緣緣集道跡、緣

緣滅道跡如實知者，當知是沙門之沙門、婆

羅門之婆羅門，同沙門、同婆羅門，以沙門

義、婆羅門義，現法自知作證：『我生已盡，梵行

已立，所作已作，自知不受後有。』」佛說此經

已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

482（四八二）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給

孤獨園。夏安居時。爾時，給孤獨長者來詣佛

所，稽首禮足，却坐一面，佛為說法，示、教、照、

喜，說種種法。示、教、照、喜已，從座起，整衣服，

為佛作禮，合掌白佛言：「唯願世尊與諸

大眾受我三月請衣被、飲食、應病湯藥。」爾