雜阿含經

去、若未來、若現在，若內、若外，若麁、若細，若好、

若醜，若遠、若近，彼一切非我、不異我、不相

在如實知，水界、火界、風界、空界、識界亦復如

是。「羅睺羅！比丘如是知、如是見，於我此識

身及外境界一切相，無有我、我所見、我慢

繫著使。羅睺羅！若比丘於此識身及外境

界一切相，無有我、我所見、我慢繫著使，是

名斷愛，轉諸結，正慢無間等，究竟

苦邊。」佛說此經已，尊者羅睺羅聞佛所說，

歡喜奉行。

466（四六六）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀竹

園。爾時，尊者羅睺羅往詣佛所，稽首禮足，

退坐一面，白佛言：「世尊！云何知、云何見我

此識身及外境界一切相，得無有我、我所見、

我慢繫著使？」佛告羅睺羅：「有三受——苦受、樂

受、不苦不樂受。此三受何因、何集、何生、何轉？

謂此三受，觸因、觸集、觸生、觸轉；彼彼觸因、

彼彼受生，若彼彼觸滅，彼彼受亦滅、止、清涼、

沒。如是知、如是見我此識及外境界一切相，

得無有我、我所見、我慢繫著使。」佛說此經

已，尊者羅睺羅聞佛所說，歡喜奉行。

467（四六七）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀

竹園。爾時，尊者羅睺羅往詣佛所，稽首禮

足，退住一面，白佛言：「世尊！云何知、云

何見我此識身及外境界一切相，得無有

我、我所見、我慢繫著使？」佛告羅睺羅：「有三

受，苦受、樂受、不苦不樂受。觀於樂受而作

苦想，觀於苦受作劍刺想，觀不苦不樂受

作無常想。若彼比丘觀於樂受而作苦想，