雜阿含經

欲、方便、攝心、增進；未生惡不善法不起，生欲、

方便、攝心、增進；未生善法令起，生欲、方

便、攝心、增進；已生善法住不忘，修習增廣，

生欲、方便、攝心、增進，是名精進根。「何等為

念根？若比丘內身身觀住，慇懃方便，正念

正智，調伏世間貪憂；外身、內外身、受、心、法法

觀念住亦如是說，是名念根。「何等為定

根？若比丘離欲惡不善法，有覺有觀，離生

喜樂，乃至第四禪具足住，是名定根。「何等

為慧根？若比丘苦聖諦如實知，苦集聖諦、

苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦如實知，是名慧

根。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉

行。

648（六四八）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給

孤獨園。爾時，世尊告諸比丘……如上說。差別

者：「若比丘於此五根如實觀察已，於三結

斷知。何等為三？謂身見、戒取、疑。是名須陀

洹，不墮惡趣，決定正向三菩提，七有天人

往生，究竟苦邊。」佛說此經已，諸比丘聞

佛所說，歡喜奉行。

649（六四九）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給

孤獨園。爾時，世尊告諸比丘……如上說。差別

者：「若比丘於此五根如實觀察已，得盡

諸漏，離欲解脫，是名阿羅漢。諸漏已盡，所

作已作，離諸重擔，逮得己利，盡諸有結，正

智心得解脫。」佛說此經已，諸比丘聞佛所

說，歡喜奉行。

650（六五〇）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給

孤獨園。爾時，世尊告諸比丘……如上說。差別