雜阿含經

者：「謂自在王力者，王者現自在威力。斷事

大臣力者，大臣現斷事之功力。機關工巧

力，造機關者現其工巧力。刀劍盜賊力，盜

賊必現刀劍力。計數多聞力者，凡思惟計

數現多聞之力。」佛說此經已，諸比丘聞佛

所說，歡喜奉行。

701（七〇一）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「有十種如來力。

若此力成就，如來、應、等正覺得先佛最勝處，

能轉梵輪，於大眾中師子吼而吼。何等為

十？謂如來處非處如實知，是名初力……」乃至

漏盡，如上說。佛說此經已，諸比丘聞佛所

說，歡喜奉行。

702（七〇二）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘……如上說。差別者：

「若有來問如來處非處智力，如如來處非處

智力所知所見所覺，成等正覺，為彼記說。

如是乃至漏盡智力……」廣說如上。佛說此經

已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

703（七〇三）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「若所有法，彼彼

意解作證，悉皆如來無畏智所生。若比丘來

為我聲聞，不諂不偽，質直心生，我則教誡、

教授為其說法。晨朝為彼教誡、教授說法，

至日中時得勝進處；若日暮時為彼教誡、

教授說法，至晨朝時得勝進處。如是教授

已，彼生正直心，實則知實、不實知不實，上

則知上、無上則知無上，當知、當見、當得、

當覺者，皆悉了知，斯有是處。「謂五學力、十