雜阿含經

於色生厭、離欲、不起、解脫者，是名阿羅漢

慧解脫。受、想、行、識亦如是說。諸比丘！如來

應等正覺、阿羅漢慧解脫有何種種別異。」諸

比丘白佛：「世尊是法根、法眼、法依，唯願為

說，諸比丘聞已，當受奉行。」佛告比丘：「諦聽，

善思，當為汝說。如來、應、等正覺者，先未聞

法，能自覺知，現法自知，得三菩提，於未來

世能說正法，覺諸聲聞，所謂四念處、四正

斷、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分，

是名如來、應、等正覺。所未得法能得，未制

梵行能制，能善知道、善說道，為眾將導，然

後聲聞成就隨法隨道，樂奉大師教誡、教

授，善於正法，是名如來應等正覺、阿羅漢

慧解脫種種別異。「復次，五學力、如來十力。何

等為學力？謂信力、精進力、念力、定力、慧力。

何等為如來十力？謂如來處非處如實知，是

名如來初力。若成就此力者，如來、應、等正

覺得先佛最勝處智，轉於梵輪，於大眾中

能師子吼而吼。「復次，如來於過去、未來、現在

業法，受因事報如實知，是名第二如來力。

如來、應、等正覺成就此力，得先佛最勝處，

能轉梵輪，於大眾中作師子吼而吼。「復次，

如來、應、等正覺禪解脫，三昧正受，染惡清淨，

處淨如實知，是名如來第三力。若此力成就，

如來、應、等正覺得先佛最勝處智，能轉梵

輪，於大眾中師子吼而吼。「復次，如來知眾

生種種諸根差別如實知，是名如來第四力。

若成就此力，如來、應、等正覺得先佛最勝處

智，能轉梵輪，於大眾中師子吼而吼。「復次，