雜阿含經

證：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不

受後有。』是名第十如來力。若此力成就，如

來、應、等正覺得先佛最勝處智，能轉梵輪，

於大眾中師子吼而吼。「如此十力，唯如來

成就，是名如來與聲聞種種差別。」佛說此

經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

685（六八五）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「譬如嬰兒，父母

生已，付其乳母，隨時摩拭，隨時沐浴，隨時

乳哺，隨時消息。若乳母不謹慎者，兒或以

草、以土諸不淨物著其口中，乳母當即教

令除去。能時除却者善，兒不能自却者，乳

母當以左手持其頭，右手探其哽，嬰兒

當時雖苦，乳母要當苦探其哽，為欲令

其子長夜安樂故。」佛告諸比丘：「若嬰兒長

大，有所識別，復持草、土諸不淨物著口中

不？」比丘白佛：「不也，世尊！嬰兒長大，有所別

知，尚不以脚觸諸不淨物，況著口中。」佛告

比丘：「嬰兒小時，乳母隨時料理消息，及其長

大，智慧成就，乳母放捨，不勤消息，以其長

大不自放逸故。如是，比丘！若諸聲聞始學，

智慧未足，如來以法隨時教授而消息之；

若久學智慧深固，如來放捨，不復隨時慇懃

教授，以其智慧成就不放逸故。是故，聲聞

五種學力，如來成就十種智力……」如上廣說。

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

686（六八六）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給

孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「如來有六種

力。若六種力成就，如來、應、等正覺得先佛