雜阿含經

眾生煩惱；無因、無緣，眾生清淨。』所以者何？有

因、有緣，眾生煩惱；有因、有緣，眾生清淨故。何

因、何緣眾生煩惱？何因、何緣眾生清淨？謂眾

生貪欲增上，於他財物、他眾具而起貪言：

『此物於我有者，好、不離、愛樂。』於他眾生而

起恨心、兇心，計挍、欲打、欲縛、欲伏，加諸不

道。為造眾難，不捨瞋恚，身睡眠、心懈怠、心

掉動，內不寂靜，心常疑惑，過去疑、未來疑、

現在疑。無畏。如是因、如是緣眾生煩惱。如

是因、如是緣眾生清淨。」無畏白佛：「瞿曇！一

分之蓋，足煩惱心，況復一切？」無畏白佛：「瞿

曇！何因、何緣眾生清淨？」佛告無畏：「若婆羅門

有一勝念，決定成就，久時所作，久時所說，

能隨憶念，當於爾時習念覺支。修念覺已，

念覺滿足，念覺滿足已，則於選擇分別思

惟，爾時擇法覺支修習。修擇法覺支已，擇

法覺支滿足，彼選擇分別思量法已，則精進

方便。精進覺支於此修習，修精進覺支已，

精進覺支滿足，彼精進方便已，則歡喜生，

離諸食想。修喜覺支，修喜覺支已，則喜覺

支滿足，喜覺支滿足已，身心猗息，則修猗

覺支。修猗覺支已，猗覺滿足，身猗息已，則

愛樂，愛樂已心定，則修定覺支。修定覺支

已，定覺滿足，定覺滿足已，貪憂滅，則捨心

生，修捨覺支。修捨覺支已，捨覺支滿足。

如是，無畏！此因、此緣眾生清淨。」無畏白瞿

曇：「若一分滿足，令眾生清淨，況復一切？」無畏

白佛：「瞿曇！當何名此經？云何奉持？」佛告

無畏王子：「當名此為覺支經。」無畏白佛：「瞿