雜阿含經

若得七覺支，則能為照明，

唯此真諦言，等正覺所說，

念覺支為首，擇法正思惟，

精進猗喜覺，三昧捨覺支，

如此七覺支，牟尼之正道，

隨順大仙人，脫生死怖畏。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

708（七〇八）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給

孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「若族姓子捨

諸世務，出家學道，剃除鬚髮，著袈裟正

信非家，出家學道。如是出家，而於其中，有

愚癡士夫依止聚落城邑，晨朝著衣持鉢，

入村乞食，不善護身，不守根門，不攝其

念，觀察女人少壯好色而生染著，不正思

惟，心馳取相，趣色欲想，為欲心熾盛，燒心

燒身，返俗還戒而自退沒。厭離俗務，出

家學道而反染著，增諸罪業而自破壞，沈

翳沒溺。「有五種大樹，其種至微，而樹生長

巨大，而能映障眾雜小樹，蔭翳萎悴，不得

生長。何等五？謂揵遮耶樹、迦捭多羅樹、

阿濕波他樹、優曇鉢羅樹、尼拘留他樹。

如是五種心樹，種子至微，而漸漸長大，蔭

覆諸節，能令諸節蔭覆墮臥。何等為五？謂

貪欲蓋漸漸增長，睡眠、掉悔、疑蓋漸漸增

長，以增長故，令善心蔭覆墮臥。「若修習

七覺支，多修習已，轉成不退。何等為七？謂

念覺支、擇法、精進、猗、喜、定、捨覺支。如是七

覺支，修習多修習已，轉成不退轉。」佛說此

經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。