雜阿含經

欲映障心故，或自害，或復害他，或復俱

害，現法得罪、後世得罪、現法後世二俱得

罪，彼心常懷憂、苦受覺。若瞋恚映障、愚癡

映障，自害、害他、自他俱害，乃至常懷憂、苦

受覺。又復，貪欲為盲、為無目、為無智、為慧

力羸、為障閡，非明、非等覺，不轉向涅槃。

瞋恚、愚癡亦復如是。我見貪欲、瞋恚、愚癡

有如是過患，故說斷貪欲、瞋恚、愚癡。」栴陀

復問：「汝見斷貪欲、瞋恚、愚癡有何福利，而

說斷貪欲、瞋恚、愚癡？」阿難答言：「斷貪欲已，

不自害，又不害他，亦不俱害；又復不現法

得罪、後世得罪、現法後世得罪，心法常懷

喜樂、受覺。瞋恚、愚癡亦復如是。於現法中

常離熾然，不待時節，有得餘現法緣自覺

知。見有如是功德利益故，說斷貪欲、瞋恚、

愚癡。」栴陀復問：「尊者阿難！有道有跡，修習

多修習，能斷貪欲、瞋恚、愚癡不？」阿難答言：

「有。謂八正道——正見乃至正定。」栴陀外道白

尊者阿難：「此是賢哉之道、賢哉之跡，修習多

修習，能斷貪欲、瞋恚、愚癡。」時，栴陀外道聞

尊者阿難所說，歡喜隨喜，從坐起而去。

974（九七四）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給

孤獨園。爾時，尊者舍利弗詣佛所，稽首佛

足，退坐一面。爾時，世尊為尊者舍利弗種

種說法，示、教、照、喜；示、教、照、喜已，默然住。時，尊

者舍利弗聞佛所說，歡喜隨喜已，稽首禮足

而去。

時，有外道出家補縷低迦隨路而來，問尊

者舍利弗：「從何所來？」舍利弗答言：「火種！我