雜阿含經

是故，阿難！莫籌量人人而取人、善籌量人

人而病人，籌量人人自招其患，唯有如來

能知人耳。如二犯戒，二持戒亦如是。彼於

心解脫、慧解脫不如實知，彼所起持戒無

餘滅。若掉動者，彼於心解脫、慧解脫不如

實知，彼所起掉無餘滅。彼若瞋恨者，彼於

心解脫、慧解脫不如實知，彼所起瞋恨無

餘滅。若苦貪者，彼於心解脫、慧解脫如實

知，彼所起苦貪無餘滅……」穢污清淨如上說，

乃至「如來能知人人。」「阿難！鹿住優婆夷愚癡

少智，而於如來一向說法心生狐疑。云何？

阿難！如來所說，豈有二耶？」阿難白佛：「不也，

世尊！」佛告阿難：「善哉！善哉！如來說法若有

二者，無有是處。阿難！若富蘭那持戒，梨

師達多亦同持戒者，所生之趣，富蘭那所不

能知。梨師達多為生何趣？云何受生？云何

後世？若梨師達多所成就智，富蘭那亦成

就此智者，梨師達多亦不能知彼富蘭那

當生何趣？云何受生？後世云何？阿難！彼富

蘭那持戒勝，梨師達多智慧勝；彼俱命終，我

說二人同生一趣，同一受生，後世亦同是斯

陀含，生兜率天，一來生此究竟苦邊。彼二

有間，自非如來，誰能得知？是故，阿難！莫

量人人，量人人者，自生損減。唯有如來

能知人耳。」佛說此經已，尊者阿難聞佛所

說，歡喜奉行。

991（九九一）如是我聞：一時，佛住釋氏彌城留利

邑夏安居，有餘比丘於舍衛國祇樹給孤

獨園夏安居。時，彼比丘於晨朝著衣持鉢，