雜阿含經

者阿難令坐。」時，鹿住優婆夷稽首禮阿難足，

退住一面，白尊者阿難：「云何言世尊知法？

我父富蘭那先修梵行，離欲清淨，不著香

花，遠諸凡鄙；叔父梨師達多不修梵行，然

其知足。二俱命終，而今世尊俱記二人同生

一趣，同一受生，同於後世得斯陀含，生

兜率天，一來世間，究竟苦邊。云何？阿難！修

梵行、不修梵行，同生一趣、同一受生、同

其後世？」阿難答言：「姊妹！汝今且停。汝不能

知眾生世間根之差別，如來悉知眾生世間

根之優劣。」如是說已，從坐起去。時，尊者阿難

還精舍，舉衣鉢，洗足已，往詣佛所，稽首

佛足，退坐一面。以鹿住優婆夷所說廣白

世尊。佛告阿難：「彼鹿住優婆夷云何能知眾

生世間根之優劣？阿難！如來悉知眾生世間

根之優劣。阿難！或有一犯戒，彼於心解脫、

慧解脫不如實知，彼所起犯戒無餘滅、無

餘沒、無餘欲盡。或有一犯戒，於心解脫、慧

解脫如實知，彼所起犯戒無餘滅、無餘沒、

無餘欲盡。於彼籌量者言：『此亦有如是法，

彼亦有是法，此則應俱同生一趣、同一受

生、同一後世。』彼如是籌量者，得長夜非義

饒益苦。「阿難！彼犯戒者，於心解脫、慧解脫

不如實知，彼所起犯戒無餘滅、無餘沒、無

餘欲盡。當知此人是退，非勝進，我說彼人

為退分。阿難！有犯戒，彼於心解脫、慧解

脫如實知，彼於所起犯戒無餘滅、無餘

沒、無餘欲盡。當知是人勝進不退，我說彼人

為勝進分。自非如來，此二有間，誰能悉知？