雜阿含經

入舍衛城乞食，次第至鹿住優婆夷舍，鹿

住優婆夷遙見比丘來，疾敷床座，請比丘

令坐，如上阿難修多羅說。時，彼比丘語鹿

住優婆夷：「姊妹且停！汝那得知眾生根之優

劣。姊妹！唯有如來能知眾生根之優劣。」如

是說已，從坐起去。時，彼比丘三月夏安居訖，

作衣竟，持衣鉢，往詣彌城留利釋氏邑。

到已，舉衣鉢，洗足已，往詣佛所，稽首佛足，

退坐一面。以共鹿住優婆夷所論說事向

佛廣說。佛告比丘：「鹿住優婆夷云何能知

世間眾生諸根優劣？唯有如來能知世間

眾生諸根優劣耳。不離瞋恨、憍慢，時起貪

法，不聽受法，不學多聞，於法不調伏見，

不能時時起解脫心法。比丘！若復有一不

離瞋慢，時起貪法，然彼聞法，修學多聞，於

善調伏見，時時能起解脫心法。若思量彼，

此有是法，彼有是法，此則同一趣、同一受

生、同一後世；如是思量者，長得非義不饒

益苦。比丘！若復彼人不離瞋慢，時時起貪

法，亦不聽法，不習多聞，不調伏見，亦不

時時得解脫心法，我說此人卑鄙下賤。比丘！

若復彼人不離瞋慢，時時起貪法，然彼聞

法，樂多聞，調伏諸見，時時能得解脫心

法，我說是人第一勝妙。彼二有間，自非如

來，誰能別知？是故，比丘！莫量人人，乃至如

來能知優劣。「比丘！復次，有一不離瞋慢，時

時起口惡行……」餘如上說。「比丘！復次，有一賢

善，安樂同止，欣樂明智修梵行者，樂與同

止，而彼不樂聞法，乃至不時時得心法解