雜阿含經

比丘先未病時，未斷五下分結，然後病起，

身遭苦患，生分轉微，不蒙大師教授、教誡

說法，然遇諸餘多聞大德修梵行者教授、教

誡說法，得聞法已，斷五下分結。阿難！是名

教授、教誡聽法福利。「復次，阿難！若比丘先未

病時，不斷五下分結，乃至生分微弱，不聞

大師教授、教誡說法，復不聞餘多聞大德諸

梵行者教授、教誡說法，然彼先所受法，獨靜

思惟，稱量觀察，得斷五下分結。阿難！是名

思惟觀察先所聞法所得福利。「復次，阿難！若

有比丘先未病時，斷五下分結，不得無

上愛盡解脫，不起諸漏，心善解脫，然後得

病，身遭苦患，生分微弱，得聞大師教授、

教誡說法，得無上愛盡解脫，不起諸漏，離

欲解脫。阿難！是名大師說法福利。「復次，阿

難！若有比丘先未病時，斷五下分結，不

得無上愛盡解脫，不起諸漏，離欲解脫，覺

身病起，極遭苦患，不得大師教授、教誡說

法，然得諸餘多聞大德諸梵行者教授、教誡

說法，得無上愛盡解脫，不起諸漏，離欲解

脫。阿難！是名教授教誡聞法福利。「復次，阿

難！若有比丘先未病時，斷五下分結，不

得無上愛盡解脫，不起諸漏，離欲解脫。其

身病起，極生苦患，不得大師教授、教誡說

法，不得諸餘多聞大德教授、教誡說法，然先

所聞法，獨一靜處，思惟稱量觀察，得無上愛

盡解脫，不起諸漏，離欲解脫。阿難！是名思

惟先所聞法所得福利。「何緣叵求那比丘不

得諸根欣悅，色貌清淨，膚體鮮澤？叵求那