雜阿含經

比丘先未病時，未斷五下分結，彼親從大

師聞教授、教誡說法，斷五下分結。」世尊為

彼尊者叵求那受阿那含記。佛說此經已，

尊者阿難聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。

1024（一〇二四）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹

給孤獨園。爾時，尊者阿濕波誓住東園鹿

母講堂，身遭重病，極生苦患。尊者富隣尼

瞻視供給……如前跋迦梨修多羅廣說，謂說三

受，乃至「轉增無損。」佛告阿濕波誓：「汝莫變

悔！」阿濕波誓白佛言：「世尊！我實有變悔。」佛

告阿濕波誓：「汝得無破戒耶？」阿濕波誓白

佛言：「世尊！我不破戒。」佛告阿濕波誓：「汝不

破戒，何為變悔？」阿濕波誓白佛言：「世尊！我

先未病時，得身息樂正受多修習；我於今

日不復能得入彼三昧，我作是思惟：『將

無退失是三昧耶？』」佛告阿濕波誓：「我今問

汝，隨意答我。阿濕波誓，汝見色即是我、異

我、相在不？」阿濕波誓白佛言：「不也，世尊！」復

問：「汝見受、想、行、識是我、異我、相在不？」阿濕

波誓白佛言：「不也，世尊！」佛告阿濕波誓：「汝

既不見色是我、異我、相在，不見受、想、行、識

是我、異我、相在，何故變悔？」阿濕波誓白佛言：

「世尊！不正思惟故。」佛告阿濕波誓：「若沙門、

婆羅門三昧堅固，三昧平等，若不得入彼

三昧，不應作念：『我於三昧退減。』若復聖弟

子不見色是我、異我、相在，不見受、想、行、識

是我、異我、相在，但當作是覺知：『貪欲永盡無

餘，瞋恚、愚癡永盡無餘。』貪、恚、癡永盡無餘已，

一切漏盡，無漏心解脫、慧解脫，現法自知作