雜阿含經

勝樂，不聞深法，而生退沒。善哉！尊者舍利

弗！當為居家白衣說深妙法，以哀愍故！

尊者舍利弗！今於此食。」尊者舍利弗等默然

受請。即設種種淨美飲食，恭敬供養。食已，

復為長者種種說法，示、教、照、喜；示、教、照、喜

已，即從坐起而去。

1033（一〇三三）達磨提離長者修多羅亦如世尊為

給孤獨長者初修多羅廣說，第二修多羅亦

如是說。差別者：「若復長者依此四不壞淨

已，於上修習六念：謂念如來事，乃至念天。」

長者白佛言：「世尊！依四不壞淨，於上修六

隨念，我今悉成就，我常修念如來事，乃至念

天。」佛告長者：「善哉！善哉！汝今自記阿那含

果。」長者白佛：「唯願世尊受我請食。」爾時，世

尊默然受請。長者知佛受請已，即具種種

淨美飲食，恭敬供養，世尊食已，復為長者

種種說法，示、教、照、喜已，從坐起而去。

1034（一〇三四）如是我聞：一時，佛住王舍城迦蘭陀

竹園。時，有長壽童子，是樹提長者孫子，身

嬰重病。爾時，世尊聞長壽童子身嬰重病，

晨朝著衣持鉢，入王舍城乞食，次第到長

壽童子舍。長壽童子遙見世尊，扶床欲起……

乃至說三受，如叉摩修多羅廣說，乃至「病苦

但增無損。是故，童子！當如是學：『於佛不壞

淨，於法、僧不壞淨，聖戒成就。』當如是學。」童

子白佛言：「世尊！如世尊說四不壞淨，我今

悉有，我常於佛不壞淨，於法、僧不壞淨，

聖戒成就。」佛告童子：「汝當依四不壞淨，於

上修習六明分想。何等為六？謂一切行無常