增壹阿含經

諦之法，以無數方便而觀察此法，分別其

義，廣與人演；以無數方便說習、盡、道諦，

而觀察此法，分別其義，廣與人演。「汝等比

丘，當親近舍利弗比丘，承事供養。所以然

者，彼舍利弗比丘以無數方便，說此四諦，

廣與人演。當舍利弗比丘與諸眾生及四部

眾，分別其義，廣與人演，時不可計眾生諸

塵垢盡，得法眼淨。「汝等比丘，當親近舍利

弗、目犍連比丘，承事供養。所以然者，舍利

弗比丘！眾生之父母，以生已長養令大者，目

犍連比丘！所以然者，舍利弗比丘與人說

法要，成四諦；目犍連比丘與人說法要，成

第一義，成無漏行。汝等當親近舍利弗、目

犍連比丘。」世尊作是語已，還入靜室。世尊

去未久，爾時舍利弗告諸比丘：「其有能得

四諦法者，彼人快得善利。云何為四？所謂

苦諦，以無數方便廣演其義。云何為苦諦？

所謂生苦、老苦、病苦、死苦、憂悲惱苦、怨憎

會苦、恩愛別苦、所求不得苦，取要言之，五

盛陰苦，是謂苦諦。云何苦習諦？所謂愛結

是也。云何為盡諦？所謂盡諦者，愛欲結永盡

無餘，是謂盡諦。云何為道諦？所謂賢聖八

品道是。正見、正治、正語、正方便、正命、正業、

正念、正定，是謂道諦也。彼眾生快得善利，

乃能聞此四諦之法。」爾時，尊者舍利弗當說

此法，無量不可計眾生聞此法時，諸塵垢

盡，得法眼淨。「我等亦快得善利，世尊與我

說法，安處福地。」「是故，四部之眾，求於方便，

行此四諦。如是，諸比丘！當作是學。」爾時，諸