增壹阿含經

其報。若長者布施之時，若好、若醜，若多、若

少，當至誠用心，勿有增損，廢後世橋梁。

彼若所生之處，飲食自然，七財具足，心恒

樂五欲之中，正使有奴婢使人，恒受其

教。所以然者，由於中發歡喜心故。「長者

當知，過去久遠有梵志名毘羅摩，饒財多

寶，真珠、虎珀、硨𤦲、瑪瑙、水精、琉璃，好喜布

施。爾時，布施之時，用八萬四千銀鉢盛滿

碎金，復有八萬四千金鉢盛滿碎銀，作如

是施。復以八萬四千金銀澡罐施。復以八

萬四千牛，皆以金銀覆角，皆作如是布施。

復以八萬四千玉女布施，衣裳自覆。復以八

萬四千臥具，皆用氍氀文繡毾㲪自覆。復

以八萬四千衣裳布施。復以八萬四千龍

象布施，皆用金銀挍飾。復以八萬四千

匹馬布施，皆用金銀鞍勒自副。復以八

萬四千車布施，作如是大施。復以八萬四

千房舍布施，於四城門中布施，須食與食，

須衣與衣，衣被、飲食、床臥具、病瘦醫藥，皆

悉與之。「長者當知，彼毘羅摩雖作是布

施，不如作一房舍，持用布施招提僧，此

福不可計量。正使彼作如是施，及作房

舍持用施招提僧，不如受三自歸佛、法、聖

眾，此福不可稱計。正使彼人作如是施，及

作房舍，又受三自歸，雖有此福，猶不如

受持五戒。正使彼人作如是施，及作房舍，

受三自歸，受持五戒，雖有此福，故不如

彈指之頃慈愍眾生，此福功德不可稱計。

「正使彼人作如是施，作僧房舍，受三自歸，