增壹阿含經

比丘聞佛所說，歡喜奉行。

2（二）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，眾多比丘入舍衛城。時，眾多比丘便

作是念：「然我等乞食日猶故早，我等可往

至外道異學村與共論義。」是時，眾多比丘便

往至外道村中。到已，共相問訊，在一面坐

已，在一面坐。爾時，異學問道人曰：「沙門瞿

曇與諸弟子而說此法：『汝等比丘，盡當學

此法，悉當了知，以了知已，當共奉行。』我等

亦與諸弟子而說此法：『汝等盡當而學此

法，悉當了知，以了知已，當共奉行。』沙門瞿

曇與我等有何等異？有何增減？所謂彼說

法，我亦說法，彼教誨，我亦教誨。」爾時，眾多比

丘聞此語已，亦不言是，復不言非，即從

坐起而去。爾時，眾多比丘自相謂曰：「我等當

以此義，往白世尊！」爾時，眾多比丘入舍衛

城乞食，食已，收攝衣鉢，以尼師檀著左

肩上，往詣世尊所，頭面禮足，在一面坐。爾

時，眾多比丘以此因緣，具白世尊。爾時，世

尊告諸比丘：「若彼外道作此問者，汝等當

以此語報彼曰：『為一究竟？為眾多究竟

乎？』或能彼梵志平等說者，應作是說：『是一

究竟，非眾多究竟。』彼究竟者，為是有欲究

竟？為無欲究竟？所謂彼究竟者，謂無欲究

竟。云何彼究竟者，有恚究竟？為無恚究竟？

所謂彼究竟者，無恚究竟，非有恚究竟。云何

有癡究竟？無癡究竟？所謂彼究竟者，無癡究

竟。云何彼究竟者，為是有愛究竟？為無愛

究竟？所謂彼究竟者，無愛究竟。云何彼究竟