增壹阿含經

法、身證、見到。「彼云何名為持信人？或有一

人受人教誡，有篤信心，意不疑難，有信

於如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、

無上士、道法御、天人師，號佛、世尊。亦信如來

語，亦信梵志語，恒信他語，不任己智。是

謂名為持信人。「彼云何名為奉法人？於是，

有人分別於法，不信他人，觀察於法，有耶？

無耶？實耶？虛耶？彼便作是念：『此是如來語，此

是梵志語。』以是知如來諸法者，便奉持

之；諸有外道語者，而遠離之。是謂名為奉法

人。「彼云何為身證人？於是，有人身自作

證，亦不信他人，亦不信如來語，諸尊所說

言教亦復不信，但任己性而遊。是謂名為

身證人。「彼云何名為見到人？於是，有人斷

三結，成須陀洹不退轉法，彼有此見便有

惠施，有受者，有善惡之報，有今世、後世，

有父，有母，有阿羅漢等受教者，身信作

證而自遊化。是謂名為見到人。「是謂，比丘！

有此四人，當念除上三人，念修身證之法。

如是，諸比丘！當作是學。」爾時，諸比丘聞佛

所說，歡喜奉行。

增壹阿含經卷第十九