增壹阿含經

以見佛形像已，發歡喜心，以此因緣而得

端正。復以何因緣得好音聲？以見如來形

像已，三自稱號：南無如來、至真、等正覺，以此

因緣得好音聲。復以何因緣多財饒寶？緣

彼見如來而作大施，散華、然燈，及餘所

施之物，以此因緣獲大財寶。復以何因緣

生長者家？若見如來形已，心無染著，右膝

著地，長跪叉手，至心禮佛，以此因緣生長

者家。復以何因緣，身壞命終，生善處天上？

諸佛世尊常法，諸有眾生，以五事因緣禮

如來者，便生善處天上。是謂，比丘！有此五

因緣禮佛功德。是故，諸比丘！若有善男子、

善女人欲禮佛者，當求方便，成此五功

德。如是，諸比丘！當作是學。」爾時，諸比丘聞

佛所說，歡喜奉行。

4（四）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，世尊告諸比丘：「猶如屋舍有兩門

相對，有人在中住，復有人在上住，觀其下

出入行來皆悉知見。我亦如是。以天眼觀

眾生之類，生者、終者，善趣、惡趣，善色、惡色，若

好、若醜，隨行所種，皆悉知之。「若復有眾生，

身行善，口行善，意行善，不誹謗賢聖，行

正見法與等見相應，身壞命終，生善處天

上，是謂名眾生行善。若復有眾生，行此

善法不造惡行，身壞命終，來生人中。若復

有眾生，身、口、意行惡，造不善行，命終之後，

生餓鬼中。或復有眾生，身、口、意行惡，誹謗

賢聖與邪見相應，命終之後，生畜生中。或

復有眾生，身、口、意行惡，造不善行，誹謗賢