增壹阿含經

所說，除去愁憂。所以然者，我聞此法已，

所有愁苦今日永除。若尊者有所教勅者，數

至宮中，當相供給，使國土人民長受福無

窮。唯願尊者廣演此法，永存於世，使四部

之眾長夜安隱，我今自歸尊者那羅陀。」那羅

陀曰：「大王！莫自歸我，當自歸於佛。」時王問

曰：「今佛在何處？」那羅陀曰：「大王當知，迦

毘羅衛大國，轉輪聖王種出於釋姓，彼王

有子，名曰悉達，出家學道，今自致成佛，號

釋迦文，當自歸彼。」大王復問：「今在何方？去

此幾所？」那羅陀曰：「如來已取涅槃。」大王曰：

「如來取滅度何其速疾？若當在世者，經數

千萬由旬，當往覲省。」是時，即從坐起，長跪

叉手，而作是說：「我自歸如來、法及比丘僧，

盡形壽聽為優婆塞，不復殺生。國事猥多，

今欲還宮。」那羅陀曰：「今正是時。」是時，王從

坐起，禮足遶三匝而去。爾時，文茶王聞那

羅陀所說，歡喜奉行。

8（八）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，世尊告諸比丘：「疾病之人成就五

法，不得時差，恒在床褥。云何為五？於時，

病人不擇飲食，不隨時而食，不親近醫

藥，多憂喜瞋，不起慈心向瞻病人。是謂，

比丘！疾病之人成就此五法，不得時差。「若

復病人成就五法，便得時差。云何為五？於是，

病人選擇而食，隨時而食，親近醫藥，

不懷愁憂，咸起慈心向瞻病人。是謂，比丘！

病人成就此五法，便得時差。「如是，比丘！前

五法者當念捨離，後五法者當共奉行。如