增壹阿含經

有沙門、婆羅門、天、若魔天來，欲言未盡苦

際者，無此處；以無此處，則獲安隱。「復次，我

所說內法者、墮惡趣者，設復有沙門、婆羅

門來，欲言非者，則無此處。是謂，比丘！如來

有四無所畏。「設有外道異學言：『彼沙門瞿

曇！有何等之力，有何無畏，自稱無著最尊？』

汝等當持此十力往報之。設復外道異學

重作是說：『我等亦成就十力。』汝等比丘復

當問曰：『汝有何十力？』是時，外道異學則不

能報也，遂增其惑。所以然者，我終不見

沙門、婆羅門自稱言得四無所畏，除如來

者。是故，比丘！當求方便，成十力、四無所畏。

如是，比丘！當作是學。」爾時，諸比丘聞佛所

說，歡喜奉行！

6（六）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，世尊告諸比丘：「親近國家有十非

法。云何為十？於是國家起謀害心欲殺

國王，緣此陰謀，王致命終。彼人民類便作

是念：『此沙門、道士數來往返，此必是沙門所

為。』是謂初非法親國之難。「復次，大臣叛逆為

王所收，皆取害之。是時，人民便作是念：『此

沙門、道士數來往返，此必是沙門所為。』是謂

第二非法入國之難。「復次，國家亡失財寶。

時，收藏人復生此念：『今此寶物我恒守護，更

無餘人來入此者，必沙門取之。』是謂沙門

第三非法入國之難。「復次，國王女年在盛

時，猶未出適，身便懷妊。是時，人民作是

念：『此中更無餘人往返，必沙門所為。』是謂

第四非法親國之難。「復次，國王身抱重患，