增壹阿含經

復著算數，返道就俗，不習正法，是謂比丘

第九之法，不得久存。「復次，比丘不樂修梵

行，貪著不淨，是謂比丘第十之法，不得久

存。是謂，比丘！成就此十法者，必墮三惡趣，

不生善處。「若國王成就十法，便得久住於

世。云何為十？於是，國王不著財物，不興

瞋恚，亦復不以小事起怒害心，是謂第一

之法，便得久存。「復次，國王受群臣諫，不逆

其辭，是謂成就第二之法，便得久存。「復次，

國王常好惠施，與民同歡，是謂第三。「以

法取物，不以非法，是謂第四之法，便得久

存。「復次，彼王不著他色，恒自守護其妻，是

謂成就第五之法，便得久存。「復次，國王亦

不飲酒，心不荒亂，是謂成就第六之法，便

得久存。「復次，國王亦不戲笑，降伏外敵，是

謂成就第七之法，便得久存。「復次，國王案

法治化，終無阿曲，是謂成就第八之法，便

得久存。「復次，國王與群臣和睦，無有竟

爭，是謂成就第九之法，便得久存。「復次，

國王無有病患，氣力強盛，是謂第十之法，

便得久存。若國王成就此十法者，便得

久存，無奈之何。「比丘眾亦復如是，若成

就十法者，如屈伸臂頃，便生天上。云

何為十？於是，比丘奉持禁戒，戒德具足，不

犯正法，是謂比丘成就此初法，身壞命

終，生善處天上。「復次，比丘於如來所，有恭

敬之心，是謂比丘成就此第二法，得生善

處。「復次，比丘順從法教，一無所犯，是謂比

丘成就第三之法，得生善處。「復次，比丘恭