增壹阿含經

此義乎？所謂三痛。云何為三？所謂苦痛、樂

痛、不苦不樂痛。彼云何名為樂痛？所謂心中

樂想，亦不分散，是謂名為樂痛。彼云何名

為苦痛？所謂心中憒亂而不定一，思惟若

干想，是謂名苦痛。彼云何名為不苦不樂

痛？所謂心中無苦無樂想，復非一定，復非

亂想，亦不思惟法與非法，恒自寂默，心無

有記，是故名為不苦不樂痛。是謂三痛。若

比丘平等厭患，平等解脫，平等觀察，平等分

別其義，平等盡其苦際。我所說三論、三義、三

演者，正謂此耳。「四義、四論、四演，由何等故

復說此義乎？所謂四諦。云何為四？所謂苦、

習、盡、道聖諦。彼云何為苦諦？所謂生苦、老

苦、病苦、死苦、憂悲惱苦、怨憎會苦、恩愛別苦、所

欲不得苦。彼云何名為習諦？所謂愛本

與欲相應者，是謂名為習諦。彼云何名

為苦盡諦？所謂彼愛永盡無餘，更不復生，

是謂名苦盡諦。彼云何名為苦要諦？所謂

賢聖八品道：正見、正治、正語、正命、正業、正方

便、正念、正三昧，是名為八品之道也。若比丘

平等厭患，平等解脫，平等分別其義，平等

觀察，平等盡其苦際，是謂四論、四義、四演。我

所說者，正謂此耳。「五論、五義、五演，我今所說，

由何等故說？所謂五根。云何為五？信根、精

進根、念根、定根、慧根。云何名為信根？所謂賢

聖弟子，信如來道法，彼如來、至真、等正覺、明

行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號

佛、眾祐，出現於世，是謂名為信根。彼云何

名為精進根？所謂身心意并勤勞不倦，滅