增壹阿含經

諸弟子說此妙法而自遊戲。我之所說，與

汝有何等異？有何差別？說法戒教一類無

異。」是時，眾多比丘聞外道異學所說，亦不

稱善，復非言惡，即從坐起，各退而去。是

時，眾多比丘自相謂言：「我等當持此義，往

白世尊。若如來有所說者，我當念奉行。」爾

時，眾多比丘入羅閱城乞食已，還至房中，

收攝衣鉢，往至世尊所，頭面禮足，住在一

面。爾時，眾多比丘以此緣本，盡向如來說

之。爾時，世尊告諸比丘：「彼外道異學問此

義已，汝等應持此語報之：『一論、一義、一

演，乃至十論、十義、十演，說此語時有何等

義？』設汝持此語往問者，彼人則不能報之，

彼外道異學遂增愚惑。所以然者，非彼所

有境界。「是故，比丘！我不見天及人民、魔、若

魔天、釋、梵天王能報此語者，除如來及如

來弟子從吾聞者，此則不論。一論、一義、一

演，我雖說此義，由何故而說乎？一切

眾生由食而存，無食則死，彼比丘平等厭患，

平等解脫，平等觀察，平等分別其義，平等

盡苦際，同一義而不二。我所說者，正謂

此耳。「一義、一論、一演，乃至十論、十義、十演，

我雖說此義，由何說乎？名與色，彼何等謂

名？所謂痛、想、念、更、思惟，是謂名也。彼云何

名為色耶？四大及四大所造色，是謂名為

色。以此緣本，故名為色也。二論、二義、二演者，

由此因緣故，我今說之。若比丘平等厭患，

平等解脫，平等觀察，平等分別其義，平等

盡其苦際。「三論、三義、三演，由何等故而說