增壹阿含經

論說此義，所謂論者，衣裳、服飾、飲食之論，

鄰國、賊寇、戰鬪之論，飲酒、淫泆、五樂之論，歌

舞、戲笑、妓樂之論。如此非要，不可稱計。爾

時，世尊以天耳聽聞諸比丘各作是論，即

往至普會講堂所，問諸比丘：「汝等集此欲

何所論說？」是時，諸比丘白世尊言：「我等集

此共論此不要事。」是時，佛告諸比丘曰：「止！

止！比丘！勿作此論。所以然者，此論非義，

亦無善法之趣，不由此論得修梵行，不

得滅盡涅槃之處，不得沙門平等之道。此

皆俗論，非正趣之論。汝等已離俗修道，不

應思惟敗行之論。汝等設欲論者，當論十

事功德之論。云何為十？若精勤比丘，少

欲、知足、有勇猛心、多聞能與人說法、無畏

無恐、戒律具足、三昧成就、智慧成就、解脫

成就、解脫見慧成就。汝等設欲論者，當

論此十事。所以然者，潤及一切，多所饒

益，得修梵行，得至滅盡無為之處，涅槃

之要也。汝今族姓子已出家學道，應當思

惟此十事。此論者，正法之論，去離惡趣。如是，

比丘！當作是學。」爾時，諸比丘聞佛所說，歡

喜奉行。

5（五）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，眾多比丘皆集普會講堂，各生此論：

「今舍衛城穀米勇貴，乞求難果。世尊又說：

『依於飲食，人身得存，四大依倚心所念法，

法依善趣之本。』我等今日便當差次立人

乞求。使乞求之人得見好妙色，得極妙更

樂，得衣裳、飲食、床臥具、病瘦醫藥，不亦善