增壹阿含經

滅度；離邪見，得正見滅度。「均頭當知，若凡

夫之人便生此念：『為有我耶？為無我耶？

有我無我耶？世有常耶？世無常耶？世有邊

耶？世無邊耶？命是身耶？為命異身異耶？如

來死耶？如來不死耶？為有死耶？為無死

耶？為誰造此世？』生諸邪見：『為是梵天造此

世？為是地主施設此世？又梵天此眾生，地

主造此世間；眾生本無今有，已有便滅。』凡

夫之人無聞、無見，便生此念。」爾時，世尊便

說此偈：

「自然有梵天，此是梵志語，

此見不真正，如彼之所見。

我主生蓮華，梵天於中出，

地主生梵天，自生不相應。

地主剎利種，梵志之父母，

云何剎利子，梵志還相生？

尋其所生處，諸天之所說，

此是歎譽言，還自著羇難。

梵天生人民，地主造世間，

或言餘者造，此語誰者審？

恚欲之所惑，三事共合集，

心不得自在，自稱我世勝。

天神造世間，亦非梵天生，

設復梵天造，此非虛妄耶？

尋跡遂復多，審諦方言虛，

其行各各異，此行不審實。

「均頭當知，眾生之類所見不同，其念各異。

此諸見者皆是無常，其有懷抱此見，則是無

常變易之法。若他人殺生，我等當離殺生；