增壹阿含經

佐亦行非法；吏佐已行非法，諸庶人類亦

行非法。我今宜在遠國乞求，不止此邦。又

可觀彼風俗之化，已見風俗之化，則見殊

異之處。」爾時，世尊以天耳聽聞諸比丘各

興此論，即往至諸比丘所，在中央坐。爾時，

佛告諸比丘：「汝等集此為何論說？」眾多比

丘白世尊言：「我等在此論波斯匿王，主行

非法，犯聖律教，十二年中閉讖比丘尼，在

深宮內，接待以色。又得道之人行過三

界，然王亦不事佛、法及眾僧，無篤信之心

向阿羅漢；已無此心，則無此心於三尊。我

等宜遠遊，不須住此。所以然者，王行非

法時，臣佐、人民亦復行惡，又觀世間風化

之法。」爾時，世尊告曰：「汝等勿論國界之事，

當自剋己，思惟內省，挍計分別。言此論者

不合至理，亦復不令人得修梵行，滅盡無

為涅槃之處，當自修己，熾然法行，自歸

最尊。若比丘能自修己，興隆法樂者，此人

之類便為我躬自所生。云何，比丘！能自熾然，

興隆法樂，無有虛妄，自歸最尊？於是，比

丘！內自觀身，身意止，自攝其心，除去亂想，

無有憂愁；外自觀身，身意止，自攝其心，除

去亂想，無有愁憂；有復內外觀身，身意

止；內觀痛，外觀痛，內外觀痛；內觀心，外觀

心，內外觀心；內觀法，外觀法，內外觀法，

法意止，自攝其心，除去亂想，無有愁憂。

如是，比丘！能自熾然其行，興隆法樂，自

歸最尊。諸有將來、現在比丘，能自熾然不

失行本，便為我之所生。「是故，比丘！若欲有