增壹阿含經

設他盜者，當遠離之，不習其行，專其心意，

不使錯亂，思惟挍計，邪見所興，乃至十惡

之法皆當去離，不習其行。若他瞋恚，我等

學於忍辱，他人懷嫉妬，我當捨離；他興憍

慢，我念捨離；若他自稱、毀餘人，我等不自稱、

不毀他人；他不少欲，我等當學少欲；他

人犯戒，我修其戒；他人有懈怠，我當精進；

他人不行三昧，我行三昧。當作是學。他人

愚惑，我行智慧。其能觀察分別其法者，邪

見消滅，餘者不生。」是時，均頭受如來教已，

在閑靜之處，思惟挍計，所以族姓子，出家

學道，著三法衣，修無上梵行：生死已盡，梵行

已立，所造已辦，更不復受有，如實知之。是

時，均頭便成阿羅漢。爾時，均頭聞佛所說，歡

喜奉行。

10（一〇）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，世尊告諸比丘：「地獄眾生受其罪

報，極至一劫，或有其中間夭者；受畜生罪

報，極至一劫，其間有中夭者；受餓鬼報，極

至一劫，其間有中夭者。比丘當知，欝單曰

人壽千歲，無有中夭者。所以然者，彼土人

民無所係屬，設於彼命終，生善處天上，無

有墮落者。弗于逮人民壽五百歲，亦有中

夭者；瞿耶尼人民壽二百五十歲，亦有中夭

者；閻浮提人民極壽百歲，亦有中夭者多。

「正使人壽命極至十十，人民之兆以壽十

十，其行不同，性分各異。初十幼小，無所識

知；第二十少多有知，猶不貫了；第三十欲意

熾盛，貪著於色；第四十多諸伎術，所行無