增壹阿含經

端；第五十解義明了，所習不忘；第六十慳

著財物，意不決了；第七十懈怠憙眠，體性遲

緩；第八十無有少壯之心，亦無榮飾；第九

十多諸病痛，皮緩面皺；第十十諸根衰秏，

骨節相連，多忘意錯。比丘知之，設人壽百

歲，當經歷爾許之難。設人壽百歲，當經三

百冬、夏春、秋，計其壽命，蓋不足言。若人壽

百歲，當食三萬六千食，其間或有不食時：

瞋不食，不與不食，病不食。計彼食與不

食，及飲母乳，取要言之，三萬六千食。比丘！

若人壽百歲其限歲數，飲食之法其狀如是。

「比丘當知，閻浮地人民，或壽極長與無量

壽等。過去久遠不可計世，有王名療眾病，

壽命極長，顏色端正，受樂無量。爾時，無疾

病、老、死之患。時，有夫婦二人生一子，子

便命終。是時，父母抱舉令坐，又持食與，然

彼子不飲、不食，亦不起坐。何以故爾？以命

終故。是時，彼父母便生此念：『我子今日何

為瞋恚，不肯食飲，亦不言語？』所以然者，

由彼人民不聞死亡音響之所致也。「爾時，

彼父母便復念曰：『我子今已經七日不飲、

不食，亦復不知何由默然？我今可以此因

緣，往白療病大王使知。』是時，父母往至王

所，以此因緣，具白大王。是時，大王便作是

念：『今日已聞死亡音響。』王告之曰：『汝等可

持此小兒到吾所。』爾時，父母即抱小兒至

國王所。王見已，告父母曰：『此兒已命終。』時，

父母白王言：『云何名為命終？』王告曰：『此兒更

不行起、言對、談說、飲食、戲樂，身體正直，無