增壹阿含經

不宜在彼乞食。』復有比丘說曰：『我等宜

在拘深婆羅㮈城，優填王所治之處，篤信

佛法，意不移動，宜在彼乞食，所願無違。』在

此所論，正謂此耳。」爾時，佛告諸比丘：「汝等

莫稱譏王治國家界，亦莫論王有勝劣。」

爾時，世尊便說此偈：

「夫人作善惡，行本有所因，

彼彼獲其報，終不有毀敗。

夫人作善惡，行本有所因，

為善受善報，惡受惡果報。

「是故，比丘！勿興斯意論國事緣，不由此

論得至滅盡涅槃之處，亦不得沙門正行

之法。設欲作是論，非是正業。汝等應當學

十事論。云何為十？若精勤比丘，少欲、知足、

有勇猛心、多聞能與人說法、無畏無恐、戒

律具足、三昧成就、智慧成就、解脫成就、解脫

見慧成就，汝設欲論者，當論此十事。所

以然者，普潤一切，得修梵行，得至滅盡

涅槃之處。汝等已出家學道，離於世俗，當

勤思惟，勿去離心。如是，比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

7（七）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，眾多比丘集普會講堂各興此論：

「今波斯匿王主行非法，犯聖律教，讖比丘

尼得阿羅漢道，十二年中閉在宮內，與共交

通。又不事佛、法、比丘僧，無篤信之心向

阿羅漢，則無信心於佛、法、聖眾，我等宜應

遠離，勿止此土。所以然者，王行非法時，

王大臣亦行非法，大臣以行非法，左右吏