增壹阿含經

念，造眾殃舋，不守護眼根；如是，比丘若

耳聞聲，鼻嗅香，舌知味，身知細滑，意

知法，起諸亂想，亦不守護意根，不改其

行。如是比丘應摩刷而不摩刷。「云何比丘

不覆護瘡？於是，比丘起欲想而不捨離，

亦不除去其念；若起瞋想、殺害想，起諸

惡不善想，終不捨之。如是比丘不覆護瘡。

「云何比丘不隨時起煙？於是，比丘所諷誦

法，不隨時向人說。如是比丘不隨時放

煙。「云何比丘不知良田茂草？於是，比丘不

知四意止，如實而不知。如是比丘不知良

田茂草處。「云何比丘不知渡處？於是，比丘

不別賢聖八品道，如是比丘不知渡處。

「云何比丘不知所愛？於是，比丘於十二部，

契經、祇夜、授決、偈、因緣、本末、方等、譬喻、

生經、說、廣普、未曾有法。如是比丘不知所

愛。「云何比丘不知時宜？於是，比丘便往輕

賤家、博戲家。如是比丘不知時宜。「云何比

丘不留遺餘？於是，比丘有信梵志、優婆塞往

而請之，然諸比丘貪著飲食不知止足。

如是比丘不留遺餘。「云何比丘不敬長老

諸高德比丘？於是，比丘不起恭敬之心向

諸有德人，如是比丘多有所犯。是謂比丘

不敬長老。若有比丘成就十一法，終不

能於此法中多所饒益。「若復牧牛人成就

十一法者，能擁護其牛，終不失時，有所饒

益。云何為十一？於是，牧牛人知其色，別其

相，應摩刷而摩刷，覆護瘡痍，隨時而起煙，

知良田茂草處，知渡要處，愛其牛，分別