增壹阿含經

能有所至。我今復重告汝，若有人十一年

中學此法，即於現身成阿那含，轉身便

成阿羅漢。諸比丘！且捨十一年，若九、八、七、

六、五、四、三、二、一年學此法者，便成二果：若阿

那含、若阿羅漢。且捨十二月，若能一月之

中修行其法，彼比丘必成二果：若阿那含、

若阿羅漢。所以然者，十二因緣皆出十一

法中。所謂生、老、病、死、愁、憂、苦、惱。「我今教諸比

丘，當如迦葉比丘之比，設有人行謙苦之

法，此行難及。所以然者，迦葉比丘成就此

十一法。當知過去多薩阿竭成等正覺，亦成

就此十一苦法。今迦葉比丘，皆愍念一切

眾生，若供養過去諸聲聞，後身方當乃得

受報，設供養迦葉者，現身便受其報；設

我不成無上等正覺，後當由迦葉成等正

覺。由此因緣故，迦葉比丘勝過去諸聲聞，

其能如迦葉比丘者，此則上行。如是，比丘！

當作是學。」爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉

行。

3（三）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，佛與無數眾生，前後圍遶而為說

法。爾時，舍利弗將眾多比丘而經行。大目

乾連及大迦葉、阿那律、離越、迦旃延、滿願

子，優波離、須菩提、羅云、阿難比丘，各各將

眾多比丘自相娛樂。提婆達兜亦復將眾多

比丘而自經行。爾時，世尊見諸神足弟子，各

將其眾而自經行。爾時，世尊告諸比丘：「人

根情性各各相似，善者與善共并，惡者與惡

共并，猶如乳與乳相應，酥與酥相應，糞