增壹阿含經

「汝熟思惟，然後報吾。汝今所說前後不相

應。汝前所說剎利女出適婆羅門家，若生

兒者，便言婆羅門種；今驢逐馬生駒者，便

言驢馬。將不違前語乎？設復，梵志！若馬逐

驢生駒者，名之云何？」梵志報曰：「當名為馬

驢。」佛告之曰：「云何，梵志！馬驢、驢馬豈復有

異乎？若復有人言寶一斛，復有人言一斛

寶，此二義豈有異乎？」梵志報曰：「此是一義。

所以然者，寶一、一寶此義不異也。」佛告梵

志：「云何馬驢、驢馬此非一義乎？」梵志報言：

「今，沙門瞿曇！雖有斯言，然婆羅門自稱言：

『吾姓最豪，無有出者。』」佛告梵志：「汝先稱譽

其母，後復歎說其父。若復父亦是婆羅門種，

母亦是婆羅門種，後生二兒，彼時其中一兒，

多諸技術，無事不覽，第二子者了無所

知。是時，父母為敬待何者？為當敬待有智

者？為當敬待無所知者？」梵志報曰：「其父母

應當敬待高德聰明者，不應敬待無有智

者。所以然者，今此一子無事不了，無事不

閑，正應敬待此子，不應敬待無智之子。」

佛告梵志：「若彼二子，一聰明者，便復興意

作殺、盜、淫泆十惡之法；彼一子不聰明

者，守護身、口、意行，十善之法一無所犯。

彼父母應當敬待何者？」梵志報曰：「彼父母

應當敬待行十善之子，彼行不善之人復

敬待為？」佛告梵志：「汝先歎其多聞，後歎其

戒。云何，梵志！若復有二子，一子父專正，母不

專正；一子父不專正，母專正。彼子若母正、

父不正者，無事不閑，博知經術。第二子父