增壹阿含經

翅甯，多有所知，為頻毘娑羅王所見愛

敬，隨時供養給與梵志所須之施。爾時，如來

名稱遠布，如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、

世間解、無上士、道法御、天人師，號佛、眾祐，度人

無量，出現世間。是時，翅甯梵志興此念：「如

來名號甚為難聞，今我欲往問訊，親近禮

敬。」是時，翅甯梵志便往佛所，頭面禮足，在一

面坐。爾時，梵志白世尊言：「沙門瞿曇！為姓

何等？」佛告梵志：「吾姓剎利。」梵志問曰：「諸婆

羅門各有此論：『吾姓最豪，無有出者。』或言：

『姓白。』或言：『姓黑。』婆羅門自稱言：『梵天所生。』今，

沙門瞿曇！欲何等論說？」佛告之曰：「梵志

當知，其有婚姻嫁娶，便當求豪貴之姓。然

我正法之中，無有高下、是非之名姓也。」梵

志復白言：「云何，瞿曇！生處清淨，然後法得清

淨？」佛告梵志：「汝用法清淨，生處清淨為乎？」

梵志又曰：「諸婆羅門各興此論：『吾姓最豪，無

有出者。』或言：『姓白。』或言：『姓黑。』婆羅門自稱

言：『梵天所生。』」佛告梵志：「若當剎利女適

婆羅門家，設生男兒者，當從何姓？」梵志報

曰：「彼當言婆羅門種。所以然者，由父形

故，得有此兒。」佛告梵志：「若復婆羅門女出

適剎利家，生男兒者，彼當從何姓？」梵志

報曰：「彼人當是剎利種。所以然者，由父

遺形故，得有此兒。」佛告梵志：「熟自思惟，然

後報吾。汝今所說前與後皆不相應。云何，

梵志！設驢從馬後生駒者，當言是馬？為是

驢也？」梵志報曰：「如此之類當言驢馬。所以

然者，由驢遺形故，得此駒也。」佛告梵志：