漢傳佛教 · 阿含部

增壹阿含經

增一阿含經 · 東晉 · 瞿曇僧伽提婆譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T02, no. 125

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梵志有惡聲響,便生此念:「此人極為愚

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癡,興嫉妬心;見他得利養,起慳嫉心;若己

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得利養,便懷歡喜,至白衣家主行誹謗。吾

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今當制令不為惡,無令此人受罪無量。」

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爾時,象舍利弗飛在空中,告梵志曰:

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「無眼無巧便,興意謗梵行,

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自造無益事,久受地獄苦。」

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爾時,象舍利弗說此偈已,便自退還,還歸所

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在。是時,城中人民聞梵志誹謗,又聞象舍利

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弗說偈,各生斯念:「若當如梵志語者,然後

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現神足難及;又我等見還捨法服,習白衣

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行。」是時,眾多人民各各相將至象舍利弗所,

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頭禮足下,在一面坐。爾時,眾多人民問象

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舍利弗曰:「頗有阿羅漢還捨法服,習白衣

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行?」象舍利弗報曰:「無有阿羅漢還捨法

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服,習白衣行。」是時,諸人民白象舍利弗言:

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「阿羅漢頗由本緣而犯戒乎?」象舍利弗報

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言:「以得阿羅漢,終不犯戒。」諸人民復白

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言:「在學地之人,由本緣故而犯戒乎?」象

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舍利弗報言:「有。若住學地之人,由本緣

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故而犯禁戒。」時,諸人民復言:「尊者先以是

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阿羅漢,復捨法服,習白衣行,於五欲自

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相娛樂;今復出家學道,本先有神足,今何

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故乃爾?」爾時,象舍利弗便說此偈:

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「遊於世俗禪,至竟不解脫,

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不得滅盡跡,復習於五欲。

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無薪火不燃,無根枝不生,

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石女無有胎,羅漢不受漏。」

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爾時,諸人民復問象舍利弗曰:「尊先非羅

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