大般涅槃經

如來涅槃深奧之義？世尊！我今已與諸大龍

象菩薩摩訶薩，斷諸結漏文殊師利法王子

等。世尊！譬如幼年初得出家，雖未受具即

墮僧數。我亦如是，以佛菩薩神通力故，得

在如是大菩薩數。是故我今，欲令如來，久住

於世，不入涅槃。譬如飢人，終無變吐；願使世

尊亦復如是，常住於世，不入涅槃。」

爾時文殊師利法王子告純陀言：「純陀！汝今

不應發如是言，欲使如來常住於世，不般涅

槃，如彼飢人無所變吐。汝今當觀諸行性

相，如是觀行具空三昧，欲求正法應如是學。」

純陀問言：「文殊師利！夫如來者，天上人中最

尊最勝，如是如來，豈是行耶？若是行者，為生

滅法。譬如水泡，速起速滅，往來流轉，猶如車

輪，一切諸行亦復如是。我聞諸天，壽命極長，

云何世尊是天中天，壽命更促不滿百年？如

聚落主，勢得自在，以自在力，能制他人，是人

福盡，其後貧賤，人所輕蔑，為他策使。所以者

何？失勢力故。世尊亦爾，同於諸行，同諸行者，

則不得稱為天中天。何以故？諸行即是生死

法故。是故文殊！勿觀如來同於諸行。

「復次文殊！為知而說、不知而說，而言如來

同於諸行？設使如來同諸行者，則不得言於

三界中，為天中天、自在法王。譬如人王，有大

力士，其力當千，更無有能降伏之者，故稱

此人一人當千。如是力士，王所愛念，偏賜爵

祿，封賞自然。所以得稱當千人者，是人未必

力敵於千，但以種種伎藝所能能勝千故，故

稱當千。如來亦爾，降煩惱魔、陰魔、天魔、死魔，