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我與仁者亦復如是，不能籌量如來智慧。」文
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殊師利語純陀言：「如是如是，如汝所說。我
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於此事，非為不達，直欲試汝諸菩薩事。」
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爾時世尊從其面門出種種光，其光明曜，照
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文殊身。文殊師利遇斯光已，即知是事，尋告
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純陀：「如來今者現是瑞相，不久必當入於涅
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槃。汝先所設最後供養，宜時奉獻佛及大眾。
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純陀當知，如來放是種種光明，非無因緣。」純
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陀聞已，情塞默然。佛告純陀：「汝所奉施佛及
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大眾，今正是時，如來正爾當般涅槃。」第二、第
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三亦復如是。爾時純陀聞佛語已，舉聲啼哭，
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悲咽而言：「苦哉，苦哉，世間空虛。」復白大眾：
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「我等今者一切當共五體投地，同聲勸佛莫
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般涅槃。」爾時世尊復告純陀：「莫大啼哭，令心
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顦悴。當觀是身，猶如芭蕉、熱時之炎、水泡、
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幻化、乾闥婆城、坏器、電光，亦如畫水、臨死之
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囚、熟果段肉，如織經盡，如碓上下，當觀諸行，
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猶雜毒食，有為之法，多諸過患。」於是純陀復
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白佛言：「如來不欲久住於世，我當云何而不
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啼泣？苦哉，苦哉，世間空虛。唯願世尊，憐愍
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我等及諸眾生，久住於世，勿般涅槃。」佛告純
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陀：「汝今不應發如是言，憐愍我故，久住於世。
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我以憐愍汝及一切，是故今欲入於涅槃。何
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以故？諸佛法爾，有為亦然。是故諸佛而說
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「『有為之法，其性無常。生已不住，
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寂滅為樂。』
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「純陀！汝今當觀一切行雜諸法，無我、無常、不
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住，此身多有無量過患，猶如水泡，是故汝今
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