大般涅槃經

主。世尊！如七葉花無有香氣；是身亦爾，無

我、無主，我等如是，心常修習無我之想。如佛

所說：『一切諸法無我、我所，汝諸比丘應當修

習，如是修已，則除我慢，離我慢已，便入涅

槃。』世尊！譬如鳥跡，空中現者，無有是處。

有能修習無我想者，而有諸見，亦無是處。」

爾時世尊讚諸比丘：「善哉，善哉！汝等善能修

無我想。」時諸比丘即白佛言：「世尊！我等不

但修無我想，亦更修習其餘諸想，所謂苦

想、無常想、無我想。世尊！譬如人醉，其心愐

眩，見諸山河、石壁、草木、宮殿、屋舍、日月星辰，

皆悉迴轉。世尊！若有不修苦、無常想、無我等

想，如是之人不名為聖，多諸放逸，流轉生死。

世尊！以是因緣，我等善修如是諸想。」

爾時佛告諸比丘：「諦聽，諦聽。汝向所引醉

人喻者，但知文字，未達其義。何等為義？如

彼醉人，見上日月，實非迴轉，生迴轉想。眾生

亦爾，為諸煩惱無明所覆，生顛倒心，我計無

我、常計無常、淨計不淨、樂計為苦，以為煩惱

之所覆故。雖生此想，不達其義，如彼醉人於

非轉處，而生轉想。我者即是佛義，常者是法

身義，樂者是涅槃義，淨者是法義。汝等比

丘！云何而言有我想者，憍慢貢高流轉生死？

汝等若言，我亦修習無常、苦、無我等想，

是三種修，無有實義。我今當說勝三修法，苦

者計樂、樂者計苦，是顛倒法。無常計常、常

計無常，是顛倒法。無我計我、我計無我，是

顛倒法。不淨計淨、淨計不淨，是顛倒法。有

如是等四顛倒法，是人不知正修諸法。「汝諸