大般涅槃經

等，在大池浴乘船遊戲，失琉璃寶，沒深水中。

是時諸人，悉共入水，求覓是寶，競捉瓦石、草

木、沙礫，各各自謂得琉璃珠，歡喜持出，乃知

非真。是時寶珠猶在水中，以珠力故，水皆澄

清。於是大眾乃見寶珠故在水下，猶如仰觀

虛空月形。是時眾中有一智人，以方便力，安

徐入水，即便得珠。汝等比丘，不應如是修習

無常、苦、無我想、不淨想等，以為實義，如彼諸

人，各以瓦石、草木、沙礫而為寶珠。汝等應當

善學方便，在在處處常修我想、常、樂、淨想。復

應當知，先所修習四法相貌，悉是顛倒。欲得

真實修諸想者，如彼智人巧出寶珠，所謂：我

想，常、樂、淨想。」爾時諸比丘白佛言：「世尊！如佛

先說：『諸法無我，汝當修學！修學是已，則離我

想；離我想者，則離憍慢；離憍慢者，得入涅槃。』

是義云何？」

佛告諸比丘：「善哉，善哉！汝今善能諮問是義，

為自斷疑。譬如國王，闇鈍少智，有一醫師，性

復頑嚚，而王不別，厚賜俸祿，療治眾病純以

乳藥，亦復不知病起根原，雖知乳藥復不善

解，或有風病、冷病、熱病、一切諸病，悉教服乳。

是王不別，是醫知乳好醜、善惡。復有明醫曉

八種術，善療眾病，知諸方藥，從遠方來。是

時舊醫不知諮受，反生貢高輕慢之心。彼時

明醫，即便依附，請以為師，諮受醫方祕奧之

法，語舊醫言：『我今請仁以為師範，唯願為我

宣暢解說。』舊醫答言：『卿今若能為我給使

四十八年，然後乃當教汝醫法。』時彼明醫

即受其教：『我當如是，我當如是，隨我所能，