大般涅槃經

比丘，於苦法中生於樂想，於無常中生於常

想，於無我中生於我想，於不淨中生於淨想。

世間亦有常樂我淨，出世亦有常樂我淨。世

間法者有字無義，出世間者有字有義。何以

故？世間之法有四顛倒，故不知義。所以者何？

有想顛倒、心倒、見倒。以三倒故，世間之人，樂

中見苦、常見無常、我見無我、淨見不淨，是

名顛倒。以顛倒故，世間知字而不知義。何等

為義？無我者名為生死，我者名為如來；無

常者聲聞緣覺，常者如來法身；苦者一切外

道，樂者即是涅槃；不淨者即有為法，淨者

諸佛菩薩所有正法；是名不顛倒。以不倒故，

知字知義。若欲遠離四顛倒者，應知如是常、

樂、我、淨。」

時諸比丘白佛言：「世尊！如佛所說離四倒者，

則得了知常、樂、我、淨。如來今者永無四倒，則

已了知常樂我淨。若已了知常樂我淨，何故

不住一劫半劫，教導我等，令離四倒，而見放

捨，欲入涅槃？如來若見顧念教勅，我當至心

頂受修習。如來若入於涅槃者，我等云何與

是毒身同共止住，修於梵行？我等亦當隨佛

世尊，入於涅槃。」爾時佛告諸比丘：「汝等不應

作如是語，我今所有無上正法，悉以付囑摩

訶迦葉。是迦葉者，當為汝等作大依止，猶如

如來為諸眾生作依止處，摩訶迦葉亦復如

是，當為汝等作依止處。譬如大王，多所統領，

若遊巡時，悉以國事付囑大臣。如來亦爾，所

有正法，亦以付囑摩訶迦葉。汝等當知，先所

修習無常、苦想，非是真實。譬如春時，有諸人