大般涅槃經

婆夷，遠行疲極，所須之物，應當清淨，隨時給

與。如是速施，即是具足檀波羅蜜根本種子。

純陀！若有最後施佛及僧，若多、若少、若足、不

足，宜速及時，如來正爾當般涅槃。」純陀答言：

「文殊師利！汝今何故，貪為此食，而言多少、足

與不足，令我時施？文殊師利！如來昔日苦行

六年，尚自支持，況於今日須臾間耶？文殊師

利！汝今實謂如來正覺受斯食耶？然我定知，

如來身者，即是法身，非為食身。」爾時佛告文

殊師利：「如是如是，如純陀言。善哉，純陀！汝

已成就微妙大智，善入甚深大乘經典。」文殊

師利語純陀言：「汝謂如來是無為者，如來之

身即是長壽；若作是知，佛所悅可。」純陀答言：

「如來非獨悅可於我，亦復悅可一切眾生。」文

殊師利言：「如來於汝及以於我、一切眾生皆

悉悅可。」純陀答言：「汝不應言如來悅可。夫悅

可者，則是倒想。若有倒想，則是生死。有生死

者，即有為法。是故文殊！勿謂如來是有為也。

若言如來是有為者，我與仁者俱行顛倒。文

殊師利！如來無有愛念之想。夫愛念者，如

彼母牛愛念其子，雖復飢渴行求水草，若

足、不足，忽然還歸。諸佛世尊無有是念，等視

一切如羅睺羅。如是念者，即是諸佛智慧境

界。文殊師利！譬如國王，調御駕駟，欲令驢

車而及之者，無有是處。我與仁者亦復如是，

欲盡如來微密深奧，亦無是處。文殊師利！如

金翅鳥飛昇虛空無量由旬，下觀大海悉見

水性魚鼈、黿鼉、龜龍之屬，及見己影，如於明

鏡見諸色像。凡夫少智，不能籌量如是所見，