大般涅槃經

及佛色身。魔王以此有漏之形，作無漏身，壞

我正法。是魔波旬壞正法時，當作是言：『菩

薩昔於兜率天上沒，來在此迦毘羅城白淨

王宮，依因父母愛欲和合，生育是身。』若言有

人生於人中，為諸世間天人、大眾所恭敬者，

無有是處。又復說言：『往昔苦行，種種布施頭

目、髓腦、國城、妻子，是故今者得成佛道。以是

因緣，為諸人天、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那

羅、摩睺羅伽之所恭敬。』若有經律作是說者，

當知悉是魔之所說。

「善男子！若有經律作如是言：『如來正覺久已

成佛，今方示現成佛道者，為欲度脫諸眾生

故，示有父母依因愛欲和合而生，隨順世間

作是示現。』如是經律，當知真是如來所說。若

有隨順魔所說者，是魔眷屬；若能隨順佛說

經律，即是菩薩。

「若有說言：『如來生時，於十方面各行七步，不可

信。』者，是魔所說。

「若復有說：『如來出世於十方面，各行七步，此

是如來方便示現。』是名如來所說經律。若有

隨順魔所說者，是魔眷屬；若能隨順佛所說

者，即是菩薩。「若有說言：『菩薩生已，父王使人

將詣天祠，諸天見已悉下禮敬，是故名佛。』

復有難言：『天者先出，佛在於後，云何諸天禮

敬於佛？』作是難者，當知即是波旬所說。

若有經言：『佛到天祠，是諸天等、摩醯首羅、大

梵天王、釋提桓因，皆悉合掌敬禮其足。』如是

經律是佛所說。若有隨順魔所說者，是魔眷

屬；若能隨順佛所說者，即是菩薩。