大般涅槃經

是女愁惱，求覓醫師。醫師既來，合三種藥，酥、

乳、石蜜，與之令服。因告女人：『兒服藥已，且莫

與乳，須藥消已，爾乃與之。』是時女人，即以苦

物用塗其乳，母語兒言：『我乳毒塗不可復觸。』

小兒渴乏，欲得母乳，聞乳毒氣，便遠捨去。遂

至藥消，母人以水淨洗其乳，喚其子言：『來與

汝乳。』是時小兒雖復飢渴，先聞毒氣，是故不

來。母復語言：『為汝服藥故以毒塗，汝藥已

消我已洗竟，汝便可來飲乳無苦。』是兒聞已，

漸漸還飲。善男子！如來亦爾，為度一切，教

諸眾生修無我法，如是修已，永斷我心，入於

涅槃，為除世間諸妄見故，示現出過世間法

故。復示世間，計我虛妄，非真實故，修無我法，

清淨身故，喻如女人為其子故，以苦味塗乳。

如來亦爾，為修空故，說言諸法悉無有我。如

彼女人淨洗乳已，而喚其子，欲令還服。我今

亦爾，說如來藏，是故比丘不應生怖，如彼小

兒，聞母喚已漸還飲乳。比丘亦爾，應自分別，

如來祕藏不得不有。」

迦葉菩薩白佛言：「世尊！實無有我。何以故？

嬰兒生時無所知曉。若有我者，即生之日，尋

應有知；以是義故，定知無我。若定有我，受

生已後，應無終歿。若使一切皆有佛性，是

常住者應無壞相，若無壞相，云何而有剎利、

婆羅門、毘舍、首陀及旃陀羅、畜生差別？今見

業緣種種不同，諸趣各異，若定有我，一切眾

生應無勝負；以是義故，定知佛性非是常法。

若言佛性定是常者，何緣復說有殺盜婬、兩

舌惡口、妄言綺語、貪恚邪見？若我性常，何故