大般涅槃經

間人咸作是言：『如是比丘善好第一，精勤苦

行修寂滅法。以是因緣，我當大得門徒弟子。

諸人亦當大致供養、衣服飲食、臥具醫藥，令

多女人敬念愛重。』若有比丘及比丘尼作如

是事，墮過人法。復有比丘為欲建立無上正

法，住空寂處，非阿羅漢，而欲令人謂是羅漢、

是好比丘，是善比丘、寂靜比丘，令無量人

生於信心。『以此因緣，我得無量諸比丘等以

為眷屬，因是得教破戒比丘及優婆塞悉令

持戒，以是因緣建立正法，光揚如來無上大

事，開顯方等大乘法化，度脫一切無量眾生。

善解如來所說經律輕重之義。』復言：『我今亦

有佛性，有經名曰如來祕藏，於是經中，我當

必定得成佛道，能盡無量億煩惱結；廣為無

量諸優婆塞，說言汝等盡有佛性，我之與汝

俱當安住如來道地，成阿耨多羅三藐三菩

提，盡無量億諸煩惱結。』作是說者，是人不名

墮過人法，名為菩薩。「若言：『有犯突吉羅者，忉

利天上日月歲數八百萬歲，墮地獄中受諸

罪報，何況故犯偷蘭遮罪？此大乘中若有比

丘犯偷蘭遮，不應親近。』何等名為大乘經中

偷蘭遮罪？若有長者造立佛寺，以諸花鬘用

供養佛，有比丘見花貫中縷，不問輒取，犯偷

蘭遮，若知不知亦如是犯。若以貪心破壞佛

塔，犯偷蘭遮，如是之人不應親近。若王大臣

見塔朽故，為欲修補供養舍利，於是塔中或

得珍寶，即寄比丘，比丘得已自在而用，如是

比丘名為不淨，多起鬪諍，善優婆塞不應親

近，供養恭敬。如是比丘名為無根、名為二根、