大般涅槃經

薩復白佛言：「世尊！我今始知，修習甚深四聖

諦法。」

佛告迦葉：「善男子！謂四倒者，於非苦中生

於苦想，名曰顛倒。非苦者名為如來，生苦

想者，謂於如來無常變異。若說如來是無常

者，名大罪苦。若言如來捨此苦身，入於涅槃，

如薪盡火滅，是名非苦而生苦想，是名顛倒。

『我若說言如來常者即是我見，以我見故有

無量罪，是故應說如來無常，如是說者我則

受樂。』如來無常即為是苦，若是苦者，云何生

樂？以於苦中生樂想故，名為顛倒。樂生苦

想，名為顛倒。樂者即是如來，苦者如來無

常。若說如來是無常者，是名樂中生於苦想。

如來常住，是名為樂。「若我說言：『如來是常，

云何復得入於涅槃？若言如來非是苦者，云

何捨身而取滅度？』以於樂中生苦想故。名為

顛倒，是名初倒。「無常、常想，常、無常想，是名

顛倒。無常者名不修空，不修空故，壽命短促。

若有說言不修空寂得長壽者，是名顛倒，是

名第二顛倒。「無我、我想，我、無我想，是名顛倒。

世間之人，亦說有我；佛法之中，亦說有我；世

間之人雖說有我，無有佛性；是則名為於無

我中而生我想，是名顛倒。佛法有我，即是佛

性；世間之人說佛法無我，是名我中生無我

想。若言佛法必定無我，是故如來勅諸弟子，

修習無我，名為顛倒，是名第三顛倒。「淨不

淨想，不淨淨想，是名顛倒。淨者即是如來常

住，非雜食身、非煩惱身、非是肉身、非是筋

骨繫縛之身。若有說言：『如來無常，是雜食身、