大般涅槃經

是說，當知是為外道眷屬，非我弟子。『我唯

聽食五種牛味及油蜜等，聽著革屣憍奢耶

衣，我說四大無有壽命。』若有經律作是說者，

是名佛說。若有隨順佛所說者，當知是等真

我弟子。若有不隨佛所說者，是魔眷屬。若

有隨順佛經律者，當知是人是大菩薩。「善

男子！魔說佛說差別之相，今已為汝廣宣分

別。」迦葉白佛言：「世尊！我今始知魔說、佛說

差別之相，因是得入佛法深義。」佛讚迦葉：

「善哉，善哉！善男子！汝能如是曉了分別，是

名黠慧。

「善男子！所言苦者不名聖諦。何以故？若言

苦是苦聖諦者，一切牛羊、驢馬及地獄眾生，

應有聖諦。善男子！若復有人不知如來甚深

境界，常住不變微密法身，謂是食身、非是法

身，不知如來道德威力，是名為苦。何以故？

以不知故，法見非法，非法見法，當知是人必

墮惡趣，輪轉生死，增長諸結，多受苦惱。若有

能知如來常住、無有變易，或聞常住二字音

聲，若一經耳即生天上，後解脫時乃能證知，

如來常住無有變易。既證知已而作是言：『我

於往昔曾聞是義，今得解脫方乃證知。我於

本際以不知故，輪轉生死周遍無窮。始於今

日乃得真智。』若如是知，真是修苦，多所利

益，若不知者，雖復勤修無所利益，是名知

苦，名苦聖諦。若人不能如是修習，是名為苦，

非苦聖諦。「苦集諦者，於真法中不生真智，

受不淨物，所謂奴婢。能以非法，言是正法，斷

滅正法，不令久住。以是因緣，不知法性，以不