大般涅槃經

毀犯波羅夷罪。何以故？前人自生歡喜之心，

讚歎供養故，如是比丘當有何罪？若有說言

是人得罪，當知是經是魔所說。

「復有比丘說：『佛祕藏甚深經典，一切眾生皆

有佛性，以是性故，斷無量億諸煩惱結，即得

成於阿耨多羅三藐三菩提，除一闡提。』若王

大臣作如是言：『比丘汝當作佛、不作佛耶？有

佛性不？』比丘答言：『我今身中定有佛性，成

以不成未能審之。』王言：『大德！如其不作一

闡提者，必成無疑。』比丘言：『爾，實如王言。』是人

雖言定有佛性，亦復不犯波羅夷也。復有比

丘，即出家時作是思惟：『我今必定成阿耨

多羅三藐三菩提。』如是之人，雖未得成無上

道果，已為得福無量無邊不可稱計。假使有

人當言是人犯波羅夷，一切比丘無不犯者。

何以故？我於往昔八十億劫，常離一切不淨

之物，少欲知足，威儀成就，善修如來無上法

藏，亦自定知身有佛性，是故我今得成阿

耨多羅三藐三菩提，得名為佛，有大慈悲。如

是經律是佛所說。若有不能隨順是者，是魔

眷屬；若能隨順，是大菩薩。

「復有說言：『無四波羅夷、十三僧殘、二不定法、三

十捨墮、九十一墮、四懺悔法、眾多學法、七滅

諍等，無偷蘭遮、五逆等罪、及一闡提。若有比

丘犯如是等墮地獄者，外道之人悉應生天。

何以故？諸外道等無戒可犯，是故如來示現

怖人，故說斯戒。』若言佛說：『我諸比丘若欲行

婬，應捨法服著俗衣裳，然後行婬。復應生

念，婬欲因緣，非我過咎；如來在世，亦有比丘，